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  • 问：我为什么不能忍辱？

    以上举出的这些，是我们这些凡夫都不可避免的习气。归纳起来，有个根本的东西在作祟，这就是坚固的我执。一切都有个“我”，就会生起憎恨心、我慢心，就种下了恶因，障碍我们学佛，障碍我们...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17005382557.html

  • 普光老和尚法语

    。叫他们好一世成佛。人呀，为什么都那么执着呢？有妄想心的坏习气，也有分别心的坏毛病。有慢心有痴心，这都是坏习气坏毛病。一定要改掉他们这些个坏习气。改掉他们这些个坏毛病。才成佛道。什么是地狱呢？有了报复...毕竟当来得成就。做人呀，一定要有宽大的心，一定要有宽怀的心，一定要有包容的心。一定要有慈悲的心，一定要有理解的心去待人。一定要用恭敬的心去待人。要一无所求，无条件的奉献，这才叫真正的大爱。一定要依教奉行...

    普光法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471486975.html

  • 现代学佛者最极需的志神

    吧！ 　　三、慈悲的充力者 　　认真执行智慧的决策者，其言行莫不真实不虚，必然与慈悲相应。慈，从诚恳关注中让人获得快乐、安乐。慈柔的涵练性足了，就会心平量大，嗔慢心就会降低、减轻。性情刚强的众生，慢心都相当高；慢心贡高了，就像高山顶上积不著水一样，草木都生长不起来；同样的，心性失去了慈柔的人，也就不能从智﹙观﹚忍﹙化﹚之水中培育而增长善根。人类善根的培育增长，最急须的莫过于慈，慈柔的心术、心量...

    释仁俊长老

    |学佛|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/15582313390.html

  • 杨佛兴：禅宗精要与修持

    小德小智、轻心慢心来求无上大法。欲以小德小智、轻心慢心求得无上大法，痴心妄想而已！’当时大雪纷飞，慧可呆立天井中向达摩求法，已经积雪没踝、其寒彻骨了。他听到达摩如此开示，不禁心情激动、热血沸腾，演出了...散乱之心，而起契理思虑也。本为色界诸天所具之德，而亦一切定境之通名。　　禅宗之禅，直以妙观察智和平等性智起用，不同三乘禅之仅溯源于阿赖耶识或异熟识也。以超出三乘教之上，故称‘教外别传’。　　据《大梵王...

    杨佛兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122342835.html

  • 禅宗精要与修持

    一格：‘不立文字，直指人心，见性成佛。’　　达摩门风高尚，对学人要求非常严格。达摩示慧可云：‘不可以小德小智、轻心慢心来求无上大法。欲以小德小智、轻心慢心求得无上大法，痴心妄想而已！’当时大雪纷飞，慧...禅宗精要与修持　　杨佛兴大阿阇黎讲述　　一 禅宗起源　　禅，乃‘禅那’之略称。义为静虑，谓：宁静散乱之心，而起契理思虑也。本为色界诸天所具之德，而亦一切定境之通名。　　禅宗之禅，直以妙观察智和平等...

    杨佛兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535347103.html

  • 学诚法师：欲乐和法乐的省思

    。　　『辨析』：自己想修行和如何修行的意义是不同的。　　自己想修行——仅仅是一个发心，内在的自我要求；　　如何去修行——按部就班、有条不紊、有次第、有步骤、认真去修行。　　情况四：慢心、懒散，习气不能得到调伏对治。　　『认识』　　慢心：内在对人事物、佛法的执著力量很强，将佛法拒之自己心外，将自己拒之于佛教门外。　　懒散：不能专注，专心，不能把有限的、宝贵的、片断的时间很好地用在佛法的闻思修上。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430361011.html

  • 解脱生死之意义

    站在智慧的立场、解脱的角度思惟，扫地、打扫厕所，就是修行助道的工作了。 　　佛经记载，扫地可以消除业障，增长功德智慧。因为每个人都有我慢心，认为自己高人一等，要想将慢心破除，可以发心打扫厕所或扫地，用来磨炼自己，渐渐就可将我慢心降伏下来。而且，将家里整理得窗明几净，家庭就是道场，居住就会觉得很清净、舒适，实在有很大的利益。 　　一般人都认为厕所最臭、最脏，孰不知，心中的贪嗔痴等烦恼，能造种种恶...

    惟觉老和尚

    |解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1444183546.html

  • 密宗概要（二）

    的显现。　　为什么慢心清净以后，会显现为天界的导师呢？任何凡夫都是这样，只要在一个群体里面显得比较出众、优越，立即就会生起慢心，觉得自己很了不起。因为天人的身体、环境、寿命等等都比其它众生特别，所以...是其他宗派的修法，不是密宗自己的正式修法。　　慢心不除而净，显现为天界的导师；嫉妒心不除而净，显现为阿修罗的导师。　　第三个，是人间的导师释迦牟尼佛。我们都知道，在六毒烦恼中，人类最强烈的，就是贪心—...

    慈诚罗珠堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065870377.html

  • 学佛必须忍辱－－释昌臻法师

    ；也能消除分别心、嗔恨心、我慢心。我们学佛就会进步。我们修菩萨行，要以出世的精神来办入世的事业。“不为自己求安乐，”就是“无我；”“但愿众生得离苦”就是“利他”。要能无我利他，才是修菩萨行。否则，处处...举出的这些，是我们这些凡夫都不可避免的习气。归纳起来，有个根本的东西在作崇。这就是坚固的我执，一切都有个“我” 。就会生起憎恨心、我慢心，就种下了恶因，障碍我们学佛，障碍我们从生死苦海中解脱出来。 三、...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23102976528.html

  • 论往生

    一方面提高功夫以增高品位，一方面也可以防止临终有病苦和障碍。平常尤其要防止“我慢心”，它障道、障智能、障你深入经藏、障你自行化他。 如果你理解不来我上面说的道理，你念念念佛，念念求佛，念念求生极乐，... 　　我们都知道佛的法身是尽虚空遍法界这个道理，佛的法身也就是佛的心哪，所以说佛的心是尽虚空遍法界。我们也知道“心、佛、众生三无差别”那是不是也可以说我们每个众生的心是尽虚空遍法界呢！再进一步是...

    法藏法师

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1910362140.html
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